Новости

Наставник говорил: “Не проси Бога, чтобы он всех направлял на истинный путь, ведь там может не остаться места для тебя, там тоже все ограничено”.

Давайте теперь сосредоточимся на главной цели. Много тех, кто не верит, и кто верит в Бога и свой будущий дом. В душе тех, кто говорит, что верит в Него – нет преданности и действия. А что же должны сделать те, кто верят, преданы и посвятившие себя Ему? Должны ли те, кто осуществляет богослужение и посвятили себя Богу прожить жизнь в этом мире или имеется другой путь?

Появление земного шара, человечества и в последующем Адама и Евы для упорядочивания жизни и создания философского образа жизни. В дальнейшем внедрение религиозных систем многобожия и, наконец, в целях полного подчинения себе использует фундаментальные религии, отправляя пророков и указывает на стремление человека к совершенству. Теперь почему-то человечество дозволило себе материальную систему и начало забывать Создателя.

В книге рассказывается о малоизвестных страницах далекого исторического прошлого Маверауннахра – Туркестана, о государствах, существовавших на их территории, об иностранных нашествиях и героических подвигах защитников родины. Также в ней подробно рассматриваются вопросы возникновения мамлюков и их роль в истории арабского халифата. Сочетание традиционных приемов исторического исследования с глубоким анализом позволили авторам из разрозненных, внешне не связанных событий создать стройную и целостную картину, которая убеждает читателя в том, что такое явление и понятие, как мамлюки, впервые появилось в средневековье на территории древнего Хорезма, а не в Египте.

Совместный документальный фильм общеевропейских каналов “Arte”, “Zdf” и “Zdf enterprise” о деятельности Суфий табиба Нурсафардий в Узбекистане.

Гравий сыпался из-под ног со сладким шелестом - так звучит шепот предателя. Базальтовый монолит был обманчивее болота - тонкий слой почвы, покрытый мелким щебнем, при любом неосторожном движении мог ринуться вниз, увлекая за собой человека. Но человек упрямо двигался вверх, туда, где чуть ли не в центре осыпи раскинуло большие темно-зеленые листья необычное растение. Целебное растение.

Сорокадвухлетний кинорежиссер из Ташкента Назым Аббасов прожил несколько месяцев с мусульманскими лекарями - табибами из суфийского ордена «Яссавийя» и снял о них документальный фильм «Прикосновение».

В фильме не только повседневная жизнь суфиев, которая обычно скрыта от посторонних глаз, но и самая таинственная ее сторона - религиозные радения (зикр). Герои картины уникальны: мусульмане из узбекской провинции, знатоки Ван Гога и почитатели Пушкина, свободно говорящие на нескольких европейских языках и при этом ищущие тайны человечества и всего сущего в Коране.

Первоначальными носителями суфизма были дервиши – странники, или как их еще называли, факиры, бродившие по необъятным пространствам мира от Гибралтара до Ганга. Именно с ними раньше всего встречались европейские путешественники, попавшие на Восток, поэтому одно из почетных наименований, дававшихся истинному мистику (факир) – стало в Европе обозначением простого фокусника. Более того, в Европе появились труды, где говорилось о том, что суфии и суфизм не имеют к исламу никакого отношения, что происхождение суфиев никогда не было установлено или датировано.

Корр. – «К Вам приходит очень много народа, зачем они приходят, за знаниями, или приходят, чтобы исцелиться?»

Суфий-табиб – «Скорее всего, исцеление занимает второе место, так как у людей, хотят они или не хотят, есть ячейка, которую они должны наполнять духовной энергетикой. Об этом никто не думает. Например, люди красиво одеваются, хорошо едят, добиваются всего в жизни, но в конце концов, понимают, что это не всё, что надо ещё что-то, но они не знают что именно.

Известие божественного вдохновения, полученное Суфий табибом Нурсафардий в августе 2010 года.

Я, Нурсафардий, с поры как осознал себя в этом тленном мире, понял то, что изначальной задачей моей жизни является питание души вечными знаниями, будучи достойным созданием Аллаха. И почувствовал я, что тленный мир полон искушений, здесь правит гордыня, и связана моя явная жизнь на земле, где далеки от Единственного влюбленные в небытиё. И осознал я, что соблазн желаний похож на бушующего дракона, и только если человек терпелив и смел, если он изящен в радениях, то смело сможет победить этого свирепого зверя.

Настоящая музыкально-медитационно-творческая композиция, целью которой является раскрытие разносторонних направлений Нурсафардийя, а также проникновение в нераскрытые возможности и области человеческого мышления, включая физический, физиологический, внутренне-энергетический, духовный и наивысший божественный уровни.

О суфизме непрерывно говорят, пишут и показывают телепередачи. Однако проникнуть в его суть, в основу смысла трудно, может, поэтому люди и не стремятся его глубоко познать. Некоторые, сравнивая с ним различные течения и направления, лишь создают страх и панику в своём внутреннем мире. На самом деле они же не знают, что сила на уровне их исторических клеток, ведущая в божественность, лежит в учении суфизма. И способность воспринять пробуждение этих клеток или его невосприятие зависят от судьбы и стремления человека, а также от воли Аллаха. И насущные жизненные достижения, и путешествие в вечный мир, и высвобождение из тленности и небытия лежат в основе этого учения.

Кто есть Нурсафардий? Он овладел божественностью в себе, знанием суфизма пропитан он на уровне клеток, ремесло своё обратил он в божественную практику, у него стёрты границы между мирской и вечной жизнью, тайные знания и сверхвозможности наполняют его, переместил он душу в вечность, Истинность провозгласил лозунгом, стал обладателем божественного знания, он тот, кто существует в небытие этого мира, он есть внутренняя сущность существа.

Всем известна огромная роль и значение суфизма – мистического течения – на развитие ислама в целом. Хоть суфии различаются по своим взглядам, но цель у них одна – любовь к Всевышнему, умение получить от него силы и энергию, стремление к совершенству. Большинство суфиев на основе религиозных воззрений основали свои учения, например, школы Яссавия, Накшбанди, Кубравия, Сухравардия, Чиштия, Кодирия.

Наследие наших великих предков Ходжи Ахмада Яссави, Ходжи Ахрора Вали, Бахоуддина Накшбанди, Нажмиддина Кубро, Ходжи Исмоила аль-Бухори, аль-Мотруди, ал-Маргинони, ат-Термизи, Ходжи Абдухолика Гиждувони широко известно и внимательно изучается во всем мире.

Божественные знания проявляются у пиров и муршидов, шейхов и улемов, достигших высшего уровня в просвещенности. Эти знания даруются по воле Всевышнего только избранным.

Это те люди, которые преданно следуют по пути Бога, остерегаются от разрушительных деяний бренного мира, придерживающиеся веры и убеждений, которые своим светом освещают их лица перед Богом на том свете, достойно и мужественно перенесшие все испытания бытия, искатели правды на поле страданий, люди, стремящиеся познать Всевышнего.

Достижение конечного пункта человечеством с момента его создания было заранее определено и установлено Создателем.

Тело, сущность, дух и божественность неразрывно связаны, их уровень и совершенство зависят от самого человека, его внутренней культуры, его деятельности и совести, отношения к Создателю.

Нурсафардийя – не в религии, не в пути духовного совершенства (тарикат), не в философии. Это образ жизни человека, стремящегося к свету, небу Бога для достижения уровня совершенства, получающего пищу Бога, Истины и Илаха, создающего в себе божественное, проникающего в естество небытия, преобразующего человеческие качества в божественные. Нурсафардийя может служить пищей в каждом направлении.

Уважаемые читатели сайта “Nursafardiyya-sufism.com”!

Основной целью учения Нурсафардийя были пропаганда суфизма избранным и совершенства, ниспосланного Аллахом, раскрытие человечеству научного и практического значения этого уровня.

Знакомясь с этим учением, каждый человек, в зависимости от состояния своего внутреннего мира и уровня, будет получать нужные ему знания и непроизвольно использовать их в своей жизни.